Éxodo 21:1-36
21:1Estas son las leyes que les propondrás.
21:2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde.
21:3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.
21:4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.
21:5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre;
21:6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.
Comenzamos esta sección de la Ley con los derechos de los esclavos masculinos y femeninos. Si el esclavo es hebreo (esto significa que la persona se vendió para deshacerse de una deuda), él tiene que servir por seis años, y luego estar libre de deuda. Si el hombre llegó solo, se va solo. Si entró con la familia, se va con la familia. Pero si el maestro le dio una esposa y él entró solo, la esposa y los hijos se quedan con el maestro y el siervo se va como vino.
Si el esclavo quiere quedarse de manera permanente, su solicitud debe ser validado por los jueces (de ahí viene la puerta o los marcos de las puertas). Cuando esto sucedió, la oreja se perfora con un punzón (símbolo de siervo) y él seguiría siendo un esclavo permanente.
21:7 Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los siervos.
21:8 Si no agradare a su señor, por lo cual no la tomó por esposa, se le permitirá que se rescate, y no la podrá vender a pueblo extraño cuando la desechare.
21:9 Mas si la hubiere desposado con su hijo, hará con ella según la costumbre de las hijas.
21:10 Si tomare para él otra mujer, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal.
21:11 Y si ninguna de estas tres cosas hiciere, ella saldrá de gracia, sin dinero.
Las esclavas eran diferentes. Ellas no deberían ser libertadas de la misma manera que un esclavo. Muchas mujeres esclavas eran segundas esposas o concubinas. Si ella no era bonita a su amo, entonces podría ser comprado de nuevo. Él no debería venderla a un extranjero. Si ella estaba comprometida con el hijo del maestro, entonces ella sería tratada como una hija. Si él tomó otra esposa, ninguno de los la comida, ropa o refugio de esa esposa (esto probablemente es lo que se entiende por derecho conyugal, no sexo) se debería reducir. Si ellos se redujeron, ella debería ser liberada.
Es interesante, que Dios escogió hablar de los esclavos primero, ¿por qué? Bueno, hay que recordar que los israelitas eran esclavos. Tal vez Dios les estaba enseñando la forma correcta de tratar a los esclavos: a diferencia de la manera que ellos fueron tratados en Egipto y a diferencia de las naciones vecinas. La esclavitud había sido por mucho tiempo una institución mala, los esclavos eran tratados como objetos y murieron en el capricho de cualquier maestro. Israelitas debían tratar a sus esclavos con justicia. Los esclavos debían ser tratados como personas, haciendo el trabajo temporal para salir de la deuda.
21:12 El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá.
21:13 Mas el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré lugar al cual ha de huir.
21:14 Pero si alguno se ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera.
21:15 El que hiriere a su padre o a su madre, morirá.
21:16 Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morirá.
21:17 Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá.
Cuatro crímenes mencionados aquí exigen la penalidad de muerte en la ley: asesinato premeditado, uno que golpea a su madre o su padre, una que secuestra, y uno que maldice a sus padres. Debido a la importancia y la santidad del hogar, Dios fue muy severo cuando se trataba de honrar y respetar dentro de una familia. ¿Cómo cambiaría nuestro mundo si los niños que le faltan el respeto fueron castigados de esta manera? ¡La falta de respeto seria mucho menos, eso es seguro!
21:18 Además, si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño, y éste no muriere, pero cayere en cama;
21:19 si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que le curen.
En una pelea, si hay una herida, pero el hombre con la herida se cura, la persona que hirió pagará solo por la pérdida de tiempo y él se hará cargo del herido hasta que se sane. ¡Esta es una forma interesante de amar a tu enemigo!
21:20 Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado;
21:21 mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad.
Si un maestro golpea a su esclavo y se recupera, no hay castigo, ya que están dañando su propia propiedad. La pérdida del trabajo del esclavo sería una pérdida para el maestro. Pero, si matan a su esclavo, habrá un castigo. Aunque el esclavo es propiedad de la persona, la vida humana es más importante que la propiedad.
21:22 Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces.
21:23 Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida,
21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
21:25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
Si una mujer embarazada es golpeada en una pelea y ella da un parto prematuro, la persona que la golpeó será multado por el marido cualquier cantidad que los jueces decidan. Cualquier herida mayor será devuelto a la persona que dio la herida. Observe que el niño en la vientre es considerado un ser humano desde el principio. Fue considerado un niño aún en el útero.
Muchas personas le gustan citar el famoso dicho: "Ojo por ojo, diente por diente." Esto no fue la intención de ser una guía para el castigo. Más bien era una guía o un límite a la venganza que podría tener lugar. No estamos llamados a vengarnos; debemos dejar que Dios se encargue de eso, nosotros estamos simplemente para amar y enseñar acerca de Su amor por nosotros ¿Se recuerde lo que Jesús hizo en la cara de sufrimiento? ¡Imitarlo!
21:26 Si alguno hiriere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, y lo dañare, le dará libertad por razón de su ojo.
21:27 Y si hiciere saltar un diente de su siervo, o un diente de su sierva, por su diente le dejará ir libre.
Amos, por el contrario, deberían dejar su esclavo en libertad de la deuda si había alguna herida grave causada al esclavo. Ellos simplemente pierden su propiedad.
21:28 Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el buey será apedreado, y no será comida su carne; mas el dueño del buey será absuelto.
21:29 Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrás, y a su dueño se le hubiere notificado, y no lo hubiere guardado, y matare a hombre o mujer, el buey será apedreado, y también morirá su dueño.
21:30 Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dará por el rescate de su persona cuanto le fuere impuesto.
21:31 Haya acorneado a hijo, o haya acorneado a hija, conforme a este juicio se hará con él.
21:32 Si el buey acorneare a un siervo o a una sierva, pagará su dueño treinta siclos de plata, y el buey será apedreado.
21:33 Y si alguno abriere un pozo, o cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere allí buey o asno,
21:34 el dueño de la cisterna pagará el daño, resarciendo a su dueño, y lo que fue muerto será suyo.
21:35 Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prójimo de modo que muriere, entonces venderán el buey vivo y partirán el dinero de él, y también partirán el buey muerto.
21:36 Mas si era notorio que el buey era acorneador desde tiempo atrás, y su dueño no lo hubiere guardado, pagará buey por buey, y el buey muerto será suyo.
21:1Estas son las leyes que les propondrás.
21:2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde.
21:3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.
21:4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.
21:5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre;
21:6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre.
Comenzamos esta sección de la Ley con los derechos de los esclavos masculinos y femeninos. Si el esclavo es hebreo (esto significa que la persona se vendió para deshacerse de una deuda), él tiene que servir por seis años, y luego estar libre de deuda. Si el hombre llegó solo, se va solo. Si entró con la familia, se va con la familia. Pero si el maestro le dio una esposa y él entró solo, la esposa y los hijos se quedan con el maestro y el siervo se va como vino.
Si el esclavo quiere quedarse de manera permanente, su solicitud debe ser validado por los jueces (de ahí viene la puerta o los marcos de las puertas). Cuando esto sucedió, la oreja se perfora con un punzón (símbolo de siervo) y él seguiría siendo un esclavo permanente.
21:7 Y cuando alguno vendiere su hija por sierva, no saldrá ella como suelen salir los siervos.
21:8 Si no agradare a su señor, por lo cual no la tomó por esposa, se le permitirá que se rescate, y no la podrá vender a pueblo extraño cuando la desechare.
21:9 Mas si la hubiere desposado con su hijo, hará con ella según la costumbre de las hijas.
21:10 Si tomare para él otra mujer, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal.
21:11 Y si ninguna de estas tres cosas hiciere, ella saldrá de gracia, sin dinero.
Las esclavas eran diferentes. Ellas no deberían ser libertadas de la misma manera que un esclavo. Muchas mujeres esclavas eran segundas esposas o concubinas. Si ella no era bonita a su amo, entonces podría ser comprado de nuevo. Él no debería venderla a un extranjero. Si ella estaba comprometida con el hijo del maestro, entonces ella sería tratada como una hija. Si él tomó otra esposa, ninguno de los la comida, ropa o refugio de esa esposa (esto probablemente es lo que se entiende por derecho conyugal, no sexo) se debería reducir. Si ellos se redujeron, ella debería ser liberada.
Es interesante, que Dios escogió hablar de los esclavos primero, ¿por qué? Bueno, hay que recordar que los israelitas eran esclavos. Tal vez Dios les estaba enseñando la forma correcta de tratar a los esclavos: a diferencia de la manera que ellos fueron tratados en Egipto y a diferencia de las naciones vecinas. La esclavitud había sido por mucho tiempo una institución mala, los esclavos eran tratados como objetos y murieron en el capricho de cualquier maestro. Israelitas debían tratar a sus esclavos con justicia. Los esclavos debían ser tratados como personas, haciendo el trabajo temporal para salir de la deuda.
21:12 El que hiriere a alguno, haciéndole así morir, él morirá.
21:13 Mas el que no pretendía herirlo, sino que Dios lo puso en sus manos, entonces yo te señalaré lugar al cual ha de huir.
21:14 Pero si alguno se ensoberbeciere contra su prójimo y lo matare con alevosía, de mi altar lo quitarás para que muera.
21:15 El que hiriere a su padre o a su madre, morirá.
21:16 Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morirá.
21:17 Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá.
Cuatro crímenes mencionados aquí exigen la penalidad de muerte en la ley: asesinato premeditado, uno que golpea a su madre o su padre, una que secuestra, y uno que maldice a sus padres. Debido a la importancia y la santidad del hogar, Dios fue muy severo cuando se trataba de honrar y respetar dentro de una familia. ¿Cómo cambiaría nuestro mundo si los niños que le faltan el respeto fueron castigados de esta manera? ¡La falta de respeto seria mucho menos, eso es seguro!
21:18 Además, si algunos riñeren, y uno hiriere a su prójimo con piedra o con el puño, y éste no muriere, pero cayere en cama;
21:19 si se levantare y anduviere fuera sobre su báculo, entonces será absuelto el que lo hirió; solamente le satisfará por lo que estuvo sin trabajar, y hará que le curen.
En una pelea, si hay una herida, pero el hombre con la herida se cura, la persona que hirió pagará solo por la pérdida de tiempo y él se hará cargo del herido hasta que se sane. ¡Esta es una forma interesante de amar a tu enemigo!
21:20 Y si alguno hiriere a su siervo o a su sierva con palo, y muriere bajo su mano, será castigado;
21:21 mas si sobreviviere por un día o dos, no será castigado, porque es de su propiedad.
Si un maestro golpea a su esclavo y se recupera, no hay castigo, ya que están dañando su propia propiedad. La pérdida del trabajo del esclavo sería una pérdida para el maestro. Pero, si matan a su esclavo, habrá un castigo. Aunque el esclavo es propiedad de la persona, la vida humana es más importante que la propiedad.
21:22 Si algunos riñeren, e hirieren a mujer embarazada, y ésta abortare, pero sin haber muerte, serán penados conforme a lo que les impusiere el marido de la mujer y juzgaren los jueces.
21:23 Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida,
21:24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
21:25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
Si una mujer embarazada es golpeada en una pelea y ella da un parto prematuro, la persona que la golpeó será multado por el marido cualquier cantidad que los jueces decidan. Cualquier herida mayor será devuelto a la persona que dio la herida. Observe que el niño en la vientre es considerado un ser humano desde el principio. Fue considerado un niño aún en el útero.
Muchas personas le gustan citar el famoso dicho: "Ojo por ojo, diente por diente." Esto no fue la intención de ser una guía para el castigo. Más bien era una guía o un límite a la venganza que podría tener lugar. No estamos llamados a vengarnos; debemos dejar que Dios se encargue de eso, nosotros estamos simplemente para amar y enseñar acerca de Su amor por nosotros ¿Se recuerde lo que Jesús hizo en la cara de sufrimiento? ¡Imitarlo!
21:26 Si alguno hiriere el ojo de su siervo, o el ojo de su sierva, y lo dañare, le dará libertad por razón de su ojo.
21:27 Y si hiciere saltar un diente de su siervo, o un diente de su sierva, por su diente le dejará ir libre.
Amos, por el contrario, deberían dejar su esclavo en libertad de la deuda si había alguna herida grave causada al esclavo. Ellos simplemente pierden su propiedad.
21:28 Si un buey acorneare a hombre o a mujer, y a causa de ello muriere, el buey será apedreado, y no será comida su carne; mas el dueño del buey será absuelto.
21:29 Pero si el buey fuere acorneador desde tiempo atrás, y a su dueño se le hubiere notificado, y no lo hubiere guardado, y matare a hombre o mujer, el buey será apedreado, y también morirá su dueño.
21:30 Si le fuere impuesto precio de rescate, entonces dará por el rescate de su persona cuanto le fuere impuesto.
21:31 Haya acorneado a hijo, o haya acorneado a hija, conforme a este juicio se hará con él.
21:32 Si el buey acorneare a un siervo o a una sierva, pagará su dueño treinta siclos de plata, y el buey será apedreado.
21:33 Y si alguno abriere un pozo, o cavare cisterna, y no la cubriere, y cayere allí buey o asno,
21:34 el dueño de la cisterna pagará el daño, resarciendo a su dueño, y lo que fue muerto será suyo.
21:35 Y si el buey de alguno hiriere al buey de su prójimo de modo que muriere, entonces venderán el buey vivo y partirán el dinero de él, y también partirán el buey muerto.
21:36 Mas si era notorio que el buey era acorneador desde tiempo atrás, y su dueño no lo hubiere guardado, pagará buey por buey, y el buey muerto será suyo.
Si un animal poseído por un dueño mata a una persona, ese animal debe ser condenado a muerte por apedreada y su carne no se debe comer. El propietario no tiene la culpa. Si el dueño fue advertido de que el buey tenía la costumbre de la violencia, y el propietario no limita al buey, entonces el dueño debía ser condenado a muerte también. Si se ofrece un rescate, el debería pagar el rescate a cambio de su vida. Estos son heridas hecho por animales a los seres humanos.
Si hay un hoyo hecho por una persona (tal vez para recoger agua) y no se cubra de nuevo y un animal cae y muere, el dueño de la cisterna tiene que dar al propietario del animal lo que el animal valía y recibir animal muerto como su propiedad. Esta ley abarca el tema de la muerte a los animales debido a la negligencia.
Si un buey mata a otro buey, el propietario venderá el buey vivo y las ganancias serán divididas. También se repartirán el buey muerto. Pero si el buey era conocido por la violencia y no fue limitado, el dueño del buey violento pagará el otro propietario el precio completo por el buey muerto y el animal muerto será de él. Finalmente, esta es la muerte de un animal por un animal.
Dios comienza a establecer la Ley para el pueblo de Israel. ¿Esto aplica a nosotros? Sí y no. No, porque la mayoría de nosotros no somos dueños de siervos (normalmente) o animales (fuera de animales domésticos). Pero hay un principio que aquí podemos ver. Debemos tratar a toda la humanidad con respeto por encima de cualquier otra cosa. La vida humana es más importante que los animales, ganancia o trabajo financiero. Dios estableció esto muy claramente en toda Su ley. ¿Respetas a los demás de esa manera?
Si hay un hoyo hecho por una persona (tal vez para recoger agua) y no se cubra de nuevo y un animal cae y muere, el dueño de la cisterna tiene que dar al propietario del animal lo que el animal valía y recibir animal muerto como su propiedad. Esta ley abarca el tema de la muerte a los animales debido a la negligencia.
Si un buey mata a otro buey, el propietario venderá el buey vivo y las ganancias serán divididas. También se repartirán el buey muerto. Pero si el buey era conocido por la violencia y no fue limitado, el dueño del buey violento pagará el otro propietario el precio completo por el buey muerto y el animal muerto será de él. Finalmente, esta es la muerte de un animal por un animal.
Dios comienza a establecer la Ley para el pueblo de Israel. ¿Esto aplica a nosotros? Sí y no. No, porque la mayoría de nosotros no somos dueños de siervos (normalmente) o animales (fuera de animales domésticos). Pero hay un principio que aquí podemos ver. Debemos tratar a toda la humanidad con respeto por encima de cualquier otra cosa. La vida humana es más importante que los animales, ganancia o trabajo financiero. Dios estableció esto muy claramente en toda Su ley. ¿Respetas a los demás de esa manera?