1 Tesalonicenses 1:1-10
1:1Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Pablo comienza su carta mencionando que la carta era de él, Silas (Silvano es la forma romana de Silas) y Timoteo. Pablo (significa "pequeño") fue el nombre romano de su nombre actual Saúl que aprendimos cuando introdujimos sus cartas. El hecho de que él incluyó Silas y Timoteo se puede decir que él escribió en sus nombres también, o quizás uno de los otros hombres era su amanuense o secretario.
Silas era el asociado principal de Pablo durante su segundo viaje misionero. Timoteo era un joven que Pablo había llevado a Cristo (1 Timoteo 1:2). Timoteo había regresado con noticias de Tesalónica y esas noticias eran el motivo de esta carta.
La iglesia es descrito como estando en Dios el Padre y en el Señor Jesucristo. Ambas figuras aquí tienen el mismo poder y autoridad. Ambos son Dios. La descripción de Dios como un Padre demuestra seguridad, amor y fuerza. Con Jesús podemos ver el nombre completo. Jesús es el Señor, soberano de todo el universo; Su naturaleza humana está implícita en Su nombre en la Tierra. Finalmente Pablo incluye a Cristo que es la traducción griega para Mesías o Ungido. Él es Jesús, él Mesías Dios-hombre.
Sus saludos terminan con la gracia típica (saludo griego) y la paz (saludo hebreo). Es interesante que todos los saludos son siempre la gracia entonces la paz, es por medio de la gracia de Dios que podemos alcanzar la paz verdadera.
1:2 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones,
1:3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo.
Los misioneros se regocijaron en lo que Dios había hecho en la vida de esta iglesia. Dieron gracias a Dios por su trabajo para el Señor y dieron a los hombres una sensación de alegría como sus hermanos.
Esta iglesia se había destacado en diferentes maneras. Ellos estaban haciendo la obra de fe que se hace girando de los ídolos al Dios verdadero. Su obra de amor fue otro punto clave. Ellos sirvieron a Dios a través de su vida y su servicio en medio de la persecución. Esta iglesia había sufrido a causa de la esperanza que era Cristo. Ellos estaban esperando con ansiedad (como debe ser) para el regreso de su Señor (vs. 10).
Cada una de estas virtudes necesitan ser evidentes en nuestra vida cristiana: fe, esperanza y amor. Cada uno de ellos encontró su origen en Jesucristo, para esta iglesia. ¿Dónde está vuestra fe? ¿Trabaja para Dios y los demás en amor? ¿Estás listo y esperando a que el Señor vuelve?
1:4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección;
Paul generalmente se refería a sus compañeros cristianos como "hermanos"; él usa el término 15 veces sólo en esta carta. No afirma la superioridad sobre sus hermanos, pero la igualdad con sus hermanos. Había recorrido un largo camino desde su mentalidad fariseo donde él estaba sobre todos, especialmente a los gentiles.
Dios había mostrado Su amor a los tesalonicenses por medio de Su elección de ellos a la salvación. La palabra elegida aquí es donde tenemos nuestra palabra elección en español. Dios ha escogido para bendecir a unos con la salvación eterna. Esto nos muestra que Dios es incluso involucrado en nuestra salvación antes que nosotros. Podemos ver esto a través del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
Igualmente claro es el concepto de la responsabilidad de un individuo por su decisión de confiar o no confiar en Jesús como Salvador. La parte más difícil de este concepto es colocar los dos juntos. Sabemos que los dos se enseñan en las Escrituras. El “como” esto sucede parece escapar a nuestras mentes finitas. Hay teorías por ahí que se revisan en la sección de la salvación y de la apologética.
Por ahora podemos entender que ambos son verdaderos y que suceden. Por ahora esto trasciende nuestras mentes, de la misma manera que los sonidos agudos son sobre el alcance del oír de nuestros oídos. Sabemos que todos los que están aquí son responsables de elegir a Jesús como su Salvador y a la misma vez que Dios elegirá todos los que serán suyo. Estos cristianos en concreto fueron escogidos por Dios, ellos fueron "elegidos".
1:5 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros.
Pablo había compartido a través del poder de Dios, y el Espíritu Santo había traído convicción a sus corazones. El mensaje cambió sus vidas, de la misma manera que cambio el de él. También habían vivido una vida cosistente con el mensaje que enseñaban. Sus motivos eran para beneficiar a los Tesalonicenses. Ellos habían demostrado ser los hombres que vivieron el mensaje.
1:6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo,
1:7 de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han creído.
Los tesalonicenses cambiaron sus acciones y se convirtieron en imitadores de los misioneros. Esto es normal para los cristianos. Con el tiempo crecieron hasta convertirse en imitadores de Cristo mismo. El cristiano ve que Cristo es realmente el mejor modelo a seguir.
Los hermanos hicieron esto a pesar de la severa persecución. Aquellos de entre ellos que no eran salvó odiaban el mensaje de la cruz y sus seguidores. Los judíos tendrían una lucha contra el judaísmo, y los gentiles contra el paganismo. ¡A pesar de la persecución tenían gozo, porque sus pecados habían sido perdonados! Nuestro gozo tiene que ser determinada por nuestra relación con Jesús, no conforme a nuestras circunstancias.
Este testimonio brillo radiantemente a otros también, brillo a otras partes de Macedonia y hasta Acaya una provincia vecina al sur de ellos. Cuando Pablo escribió a los corintios el los utilizó como un modelo de dar (2 Corintios 8:1-8).
1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
Podemos ver cómo los otros lugares sabían acerca de ellos: ¡ellos dieron las buenas noticias! Su hablar de la buena noticia sonó en todo el país. Sus vidas han demostrado a todos que estaban alrededor que fueron transformados por su fe en Dios.
Nosotros, como miembros de la iglesia necesitamos testificar a otros. Nuestras vidas son indicaciones ENORMES de lo que creemos. Es nuestra responsabilidad de vivir la vida del Evangelio, así como hablar con las palabras del Evangelio a los demás.
1:9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.
Otros habían venido a Pablo para contarle lo que había sucedido en Tesalónica. Se habían vuelto de los ídolos a la verdad: Dios. Este es un muy fuerte indicador de que los creyentes habían sido previamente paganos. Ahora estaban cediendo ante el único Dios vivo, no objetos de la creación.
Además de servir a Dios, estaban a la espera de la venida de Cristo del cielo. Cristo mismo salvaría a los suyos. Él era el objeto de su esperanza y ¡con buena razón!
Cristo rescataría a los suyos de la próxima ira. Esto puede ser interpretado y se ha interpretado de dos maneras. La primera es la salvación del Infierno eterno que vendrá sobre los incrédulos al final de los tiempos. El segundo se llama la tribulación, y es un próximo período de tiempo en el que Dios derramará Su ira sobre la tierra (se puede ver en el libro de Apocalipsis).
Yo soy uno que cree que los creyentes vamos a evitar ambos tipos de ira. Una indicación de esto es que Pablo implica a través de este verso que él esperaba inminente (un momento a otro) el regreso de Jesús. Si fuera la segunda venida, yo creo que él estaría diciéndole a los creyentes a prepararse para la Tribulación. No hay nada mal con la creencia que los creyentes sufrirán la tribulación como hacen algunos. Esto es algo que cada cristiano debe estudiar y deducir; no habrá respuesta correcta hasta que sucede.
Una iglesia local tiene que vivir a la luz de ambos. Tenemos que vivir con la expectativa de la venida de Jesús en cualquier momento, pero al mismo tiempo esperamos persecución. Si pasamos por el tiempo de la tribulación, los cristianos serán perseguidos y tenemos que estar preparados para eso. Nuestra fe debe trascender este lugar físico terrenal y estar listo para el cielo no importa la forma en que lleguemos.
Así que vemos a través del ejemplo de la iglesia que cada cristiano es electo y deberían de imitar a Cristo, compartir a Cristo y esperar a Cristo. Todo nuestro todo se centra en Cristo.
1:1Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.
Pablo comienza su carta mencionando que la carta era de él, Silas (Silvano es la forma romana de Silas) y Timoteo. Pablo (significa "pequeño") fue el nombre romano de su nombre actual Saúl que aprendimos cuando introdujimos sus cartas. El hecho de que él incluyó Silas y Timoteo se puede decir que él escribió en sus nombres también, o quizás uno de los otros hombres era su amanuense o secretario.
Silas era el asociado principal de Pablo durante su segundo viaje misionero. Timoteo era un joven que Pablo había llevado a Cristo (1 Timoteo 1:2). Timoteo había regresado con noticias de Tesalónica y esas noticias eran el motivo de esta carta.
La iglesia es descrito como estando en Dios el Padre y en el Señor Jesucristo. Ambas figuras aquí tienen el mismo poder y autoridad. Ambos son Dios. La descripción de Dios como un Padre demuestra seguridad, amor y fuerza. Con Jesús podemos ver el nombre completo. Jesús es el Señor, soberano de todo el universo; Su naturaleza humana está implícita en Su nombre en la Tierra. Finalmente Pablo incluye a Cristo que es la traducción griega para Mesías o Ungido. Él es Jesús, él Mesías Dios-hombre.
Sus saludos terminan con la gracia típica (saludo griego) y la paz (saludo hebreo). Es interesante que todos los saludos son siempre la gracia entonces la paz, es por medio de la gracia de Dios que podemos alcanzar la paz verdadera.
1:2 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones,
1:3 acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Señor Jesucristo.
Los misioneros se regocijaron en lo que Dios había hecho en la vida de esta iglesia. Dieron gracias a Dios por su trabajo para el Señor y dieron a los hombres una sensación de alegría como sus hermanos.
Esta iglesia se había destacado en diferentes maneras. Ellos estaban haciendo la obra de fe que se hace girando de los ídolos al Dios verdadero. Su obra de amor fue otro punto clave. Ellos sirvieron a Dios a través de su vida y su servicio en medio de la persecución. Esta iglesia había sufrido a causa de la esperanza que era Cristo. Ellos estaban esperando con ansiedad (como debe ser) para el regreso de su Señor (vs. 10).
Cada una de estas virtudes necesitan ser evidentes en nuestra vida cristiana: fe, esperanza y amor. Cada uno de ellos encontró su origen en Jesucristo, para esta iglesia. ¿Dónde está vuestra fe? ¿Trabaja para Dios y los demás en amor? ¿Estás listo y esperando a que el Señor vuelve?
1:4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra elección;
Paul generalmente se refería a sus compañeros cristianos como "hermanos"; él usa el término 15 veces sólo en esta carta. No afirma la superioridad sobre sus hermanos, pero la igualdad con sus hermanos. Había recorrido un largo camino desde su mentalidad fariseo donde él estaba sobre todos, especialmente a los gentiles.
Dios había mostrado Su amor a los tesalonicenses por medio de Su elección de ellos a la salvación. La palabra elegida aquí es donde tenemos nuestra palabra elección en español. Dios ha escogido para bendecir a unos con la salvación eterna. Esto nos muestra que Dios es incluso involucrado en nuestra salvación antes que nosotros. Podemos ver esto a través del Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.
Igualmente claro es el concepto de la responsabilidad de un individuo por su decisión de confiar o no confiar en Jesús como Salvador. La parte más difícil de este concepto es colocar los dos juntos. Sabemos que los dos se enseñan en las Escrituras. El “como” esto sucede parece escapar a nuestras mentes finitas. Hay teorías por ahí que se revisan en la sección de la salvación y de la apologética.
Por ahora podemos entender que ambos son verdaderos y que suceden. Por ahora esto trasciende nuestras mentes, de la misma manera que los sonidos agudos son sobre el alcance del oír de nuestros oídos. Sabemos que todos los que están aquí son responsables de elegir a Jesús como su Salvador y a la misma vez que Dios elegirá todos los que serán suyo. Estos cristianos en concreto fueron escogidos por Dios, ellos fueron "elegidos".
1:5 pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros.
Pablo había compartido a través del poder de Dios, y el Espíritu Santo había traído convicción a sus corazones. El mensaje cambió sus vidas, de la misma manera que cambio el de él. También habían vivido una vida cosistente con el mensaje que enseñaban. Sus motivos eran para beneficiar a los Tesalonicenses. Ellos habían demostrado ser los hombres que vivieron el mensaje.
1:6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo,
1:7 de tal manera que habéis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han creído.
Los tesalonicenses cambiaron sus acciones y se convirtieron en imitadores de los misioneros. Esto es normal para los cristianos. Con el tiempo crecieron hasta convertirse en imitadores de Cristo mismo. El cristiano ve que Cristo es realmente el mejor modelo a seguir.
Los hermanos hicieron esto a pesar de la severa persecución. Aquellos de entre ellos que no eran salvó odiaban el mensaje de la cruz y sus seguidores. Los judíos tendrían una lucha contra el judaísmo, y los gentiles contra el paganismo. ¡A pesar de la persecución tenían gozo, porque sus pecados habían sido perdonados! Nuestro gozo tiene que ser determinada por nuestra relación con Jesús, no conforme a nuestras circunstancias.
Este testimonio brillo radiantemente a otros también, brillo a otras partes de Macedonia y hasta Acaya una provincia vecina al sur de ellos. Cuando Pablo escribió a los corintios el los utilizó como un modelo de dar (2 Corintios 8:1-8).
1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada;
Podemos ver cómo los otros lugares sabían acerca de ellos: ¡ellos dieron las buenas noticias! Su hablar de la buena noticia sonó en todo el país. Sus vidas han demostrado a todos que estaban alrededor que fueron transformados por su fe en Dios.
Nosotros, como miembros de la iglesia necesitamos testificar a otros. Nuestras vidas son indicaciones ENORMES de lo que creemos. Es nuestra responsabilidad de vivir la vida del Evangelio, así como hablar con las palabras del Evangelio a los demás.
1:9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,
1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús, quien nos libra de la ira venidera.
Otros habían venido a Pablo para contarle lo que había sucedido en Tesalónica. Se habían vuelto de los ídolos a la verdad: Dios. Este es un muy fuerte indicador de que los creyentes habían sido previamente paganos. Ahora estaban cediendo ante el único Dios vivo, no objetos de la creación.
Además de servir a Dios, estaban a la espera de la venida de Cristo del cielo. Cristo mismo salvaría a los suyos. Él era el objeto de su esperanza y ¡con buena razón!
Cristo rescataría a los suyos de la próxima ira. Esto puede ser interpretado y se ha interpretado de dos maneras. La primera es la salvación del Infierno eterno que vendrá sobre los incrédulos al final de los tiempos. El segundo se llama la tribulación, y es un próximo período de tiempo en el que Dios derramará Su ira sobre la tierra (se puede ver en el libro de Apocalipsis).
Yo soy uno que cree que los creyentes vamos a evitar ambos tipos de ira. Una indicación de esto es que Pablo implica a través de este verso que él esperaba inminente (un momento a otro) el regreso de Jesús. Si fuera la segunda venida, yo creo que él estaría diciéndole a los creyentes a prepararse para la Tribulación. No hay nada mal con la creencia que los creyentes sufrirán la tribulación como hacen algunos. Esto es algo que cada cristiano debe estudiar y deducir; no habrá respuesta correcta hasta que sucede.
Una iglesia local tiene que vivir a la luz de ambos. Tenemos que vivir con la expectativa de la venida de Jesús en cualquier momento, pero al mismo tiempo esperamos persecución. Si pasamos por el tiempo de la tribulación, los cristianos serán perseguidos y tenemos que estar preparados para eso. Nuestra fe debe trascender este lugar físico terrenal y estar listo para el cielo no importa la forma en que lleguemos.
Así que vemos a través del ejemplo de la iglesia que cada cristiano es electo y deberían de imitar a Cristo, compartir a Cristo y esperar a Cristo. Todo nuestro todo se centra en Cristo.