Gálatas 4:1-31
4:1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo;
4:2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.
4:3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.
4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
4:5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!
4:7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
¡Somos adoptados! Como herederos de esta salvación no éramos diferentes a los esclavos al pecado EXCEPTO cuando la fecha de la herencia pasa. Dios puso este tiempo con la muerte de Su Hijo.
¿Cómo se preparó Dios para esto? Primero, Él lo hizo por el exilo de los Israelitas en la cautividad Babilónica. Esto hizo que los Israelitas finalmente fueran monoteístas (o que creyeran en solo un Dios). Dios preparó a su pueblo para el Mesías. A través de esta cautividad Israel finalmente se dedicó él mismo solamente a Dios. También como resultado de la cautividad Esdras sacó el canon del Antiguo Testamento todo junto en un solo volumen. Otro modo como Israel fue preparado fue que su templo fue destruido. Para que ellos siguieran adorando hicieron sinagogas o lugares locales para la adoración de los judíos, ¡y este sería el patrón que la iglesia pudiera seguir!
Él preparó al mundo culturalmente. Para el tiempo en que Jesús entraría al mundo, la mayoría del mundo tenía la lengua griega impuesta por Alejandro el Grande. El Antiguo Testamento fue escrito en griego (280 AC llamado la Septuaginta; de modo que todos podemos leer esto ahora). Los caminos fueron construidos por los romanos a todas las ciudades mayores. Había una paz forzada por el Imperio Romano (Pax Romana); esto suprimía la actividad criminal y la rebelión.
Dios envió a su Hijo divino, Jesús, a ser nacido de una virgen (esto es llamado la encarnación) y bajo la Ley. Esta Ley revela nuestras inadecuaciones o pecado, pero con Jesús, esto mostró al mundo perfección. El mundo estaba todavía bajo el férreo control de la Ley cuando él nació. Su propósito era redimir (comprar) a todos nosotros que estábamos bajo la Ley. Él hizo esto a través de la Cruz donde el clavó la penalidad de nuestros pecados. Cuando fuimos redimidos, pudimos ser adoptados hijos e hijas de Dios.
Cuando vinimos a Cristo, llegamos a ser adoptados hijos adoptados. Él no solo nos perdonó y nos mandó para que nos las arreglárnoslas por nosotros mismos. Él nos puso en su familia incluso aunque nosotros no pertenecíamos a ella. Esto nos libera de todas las otras relaciones, y nos provee los derechos de la familia en la cual somos adoptados.
Uno de los privilegios de ser un hijo de Dios es que no vamos más a ser esclavos del pecado. Ya no debemos servir más al pecado, sino que somos liberados para vivir como Sus hijos. El Espíritu que vive dentro de nosotros grita Abba, o Padre. El Espíritu Santo da testimonio de que verdaderamente somos hijos de Dios. Debido a la segunda venida de Jesús, tenemos redención, adopción y el regalo del Espíritu Santo. Venimos al lugar donde podemos clamar a nuestro Papito Espiritual a causa de nuestra recién hallada relación con Él.
4:8Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;
4:9 mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? 4:10 Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.
4:11 Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.
La ignorancia de Dios siempre lleva a la esclavitud a algo que es menos que Dios. Pablo trata de recordarles de sus vidas pasadas donde ellos servían al pecado, o a algo o alguien menos que Dios, o incluso a ellos mismos. Esta larga lista de menos que Dios puede incluir cualquier cosa desde el orgullo, las drogas, la búsqueda de placer (inmoralidad, fiestas, deportes, etc.), la glotonería. A través de todo esto ellos pudieron pensar que conocían a Dios, pero en realidad ellos no conocían nada y eran solamente esclavos.
Cuando los Gálatas fueron introducidos a Jesús a través de la fe, ellos fueron liberados de sus dioses menos y falsos. Ellos conocieron a Dios en un nivel personal a través de la verdad que Pablo les enseño. Ellos tuvieron la libertad de todas las cosas que fueron dioses menores por medio de la gracia of Dios que les concede esa libertad a Sus hijos. Podemos solo conocer a Dios porque Él nos amó y nos conoció primero. Él tomó éste primer paso sacrificando a
Su Hijo.
Mirando todo esto, ¿cómo podrían los Gálatas querer regresar a la esclavitud? Todo a lo que ellos querían retornar era débil; no tenía poder sobre el pecado. La Ley era indigna, ¿que tenía que ofrecer? ¿Culpa? Nada más. Sólo más esclavitud. Aparentemente algunos de los Gálatas ya habían sido convencidos que ellos necesitaban empezar cuidando las estaciones de las leyes judías como el Sabbat y otras festividades. Pablo no condena los eventos, pero él condena la creencia de que eso podría conceder la gracia de Dios. Podemos ver esto en el mundo de hoy. Algunas gentes piensan que ellos ganan puntos con Dios si ellos vienen a la iglesia. Dios solo se agrada con la actitud correcta y las razones correctas. Tradición o deber simplemente no funciona aquí.
Si estos Gálatas fueran regresados a la Ley, ellos podrían estar poniendo la gracia de Dios a un lado y arriesgando su libertad en Cristo. Pablo empezó incluso a temer que toda la obra que él había hecho con ellos no sirviera para nada. ¿Cómo podría un cristiano desertar del evangelio? Podría ser debido a ignorancia (no han sido expuestos a la verdad que hay en la Biblia), temor (no están confiando a Dios con su salvación), una preferencia a ser miserable con algo que es conocido en lugar de tratar algo nuevo, o finalmente orgullo (ellos buscaban sus méritos para ser parte del proceso).
4:12 Os ruego, hermanos, que os hagáis como yo, porque yo también me hice como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho.
4:13 Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;
4:14 y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.
4:15 ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos.
Pablo trata de apelar a los Gálatas a que no se regresen de su nueva vida actual. Él trata de animarlos a que no caigan en su primera forma de vida o a un estilo de vida legalista. Él les recuerda de su lealtad para con él incluso cuando él estaba sufriendo de una enfermedad. Él fue agradecido por sus cuidados y de cómo ellos lo habían recibido. Ellos habían probado ser fieles a Pablo. Pablo los encontró donde ellos estaban y les mostro la libertad de la gracia.
Con la aceptación de una religión legalista, los Gálatas habían perdido su gozo y bendiciones. Considerando que el principio de sus nuevas vidas estaba lleno de gozo, su actual reversión a la Ley fue llena de vaciedad. Al principio ellos estaban dispuestos a dar cualquier cosa por el evangelio; ahora ellos habían cambiado. Ellos habían perdido el gozo de ser cristiano.
4:16 ¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?
4:17 Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos.
4:18 Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros.
4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros,
4:20 quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros.
Pablo se aseguró de mencionarles que él no estaba resentido hacia ellos; él estaba solo interesado debido a cuánto los amó. ¿Aparentemente, los Gálatas habían cambiado su visión de Pablo, de ahí que él les pregunta Soy yo su enemigo? Pablo no estaba tratando de ganarles como querían los judaizantes, él está simplemente tratando de mostrarles la verdad. Él no les está señalando hacia sí mismo sino hacia Jesús.
Él considera a estos Gálatas sus hijos en la fe. Él compara el dolor que él sentía por aquellos que buscaban dejar la fe al dolor provocado por el nacimiento de un niño. El no entendía plenamente como ellos pudieron haber sido engañados tan fácilmente.
4:21 Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?
4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
4:23 Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa.
4:24 Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar.
4:25 Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud.
4:26 Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
4:27 Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto; Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido.
4:28 Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
4:29 Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
4:30 Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre.
4:31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
Pablo toma a los judaizantes en esta misma carta. Él lo hace así trayendo la historia de la vida de Abraham. Abraham tuvo dos hijos de dos diferentes mujeres. Ismael fue el hijo de Abraham de la esclava Hagar. Él no era el hijo prometido. A los descendientes de Ismael no se les dio una Ley y estaban completamente identificados con los Gentiles. Isaac por el otro lado nació de Sara y fue el hijo prometido. Los descendientes de Isaac llegaron a ser Israel. En el Monte Sinaí, Israel recibió la Ley, y Jerusalén fue la ciudad capital de Israel.
Esto es donde Pablo hace su comparación. Ismael nación de la carne o a través de la concepción normal. Isaac fue hijo supernatural de una mujer anciana estéril de 90 años.
La Ley, como hemos visto nunca fue dada para proveer salvación sino para señalar a nuestra liberación a través de la gracia de Dios. Un cristiano que va en camino del legalismo es como una persona que ha nacido libre y se coloca a sí mismo como un esclavo dentro de una familia de esclavos. Aquí Pablo usa a Agar, a Ismael una Jerusalén terrenal para simbolizar la Ley. Jerusalén (la terrenal) estaba aún ligado al legalismo. Estoy seguro que esto podría haber insultado a los judaizantes de estar asociados con el linaje de Ismael (Espiritualmente); él lo que dice es para ofenderles. ¿Por qué? ¡De modo que ellos pudieran ver el error de sus caminos!
La gracia, por el otro lado, fue dada para salvación. Jesús es nuestra gracia y salvación. Estamos supuestos a vivir libres si somos libres. La gracia es simbolizada por Sara, Isaac y una Jerusalén celestial. Pablo aplico Isaías 54:1 (citado en el versículo 27) para mostrar el cambio en Sara, quien fue anteriormente estéril y luego con un niño. Los cristianos son hijos de la promesa como Isaac. Él hace alusión al punto que cuando Abraham sacó a Agar e Ismael, ellos no retornaron. Este es el mismo concepto, ¡cuando la Ley sale, nosotros no debemos de seguirlo a la esclavitud!
Nuestra libertad / salvación no depende de la biología, o raza, o herencia. Pablo, un Judío, actualmente se identifica a si mismo más con estos Gálatas que con los Judíos que estaban forzando la Ley. Los cristianos son aquellos que ponen su fe solamente en Jesús para su salvación, sin ningún agregado.
De modo que vemos dos pactos diferentes: Ley y Gracia. Ellos no pueden coexistir. No hay nada malo con una ley, ni con las tradiciones que se le adjuntan a la Palabra de Dios, sino ambas: La Ley y la Gracia no pueden llevarte al cielo; debe ser una o la otra. El legalismo es un mayor problema de la iglesia. No es una cosa mala tener normas en la iglesia, es la adoración de aquellas normas lo que es malo. ¡Los fariseos tuvieron altos estándares, pero aun así crucificaron a Jesús! ¡Las normas deberían ser nuestras guías; ellas no salvan; solo Jesús puede hacer eso!
4:1 Pero también digo: Entre tanto que el heredero es niño, en nada difiere del esclavo, aunque es señor de todo;
4:2 sino que está bajo tutores y curadores hasta el tiempo señalado por el padre.
4:3 Así también nosotros, cuando éramos niños, estábamos en esclavitud bajo los rudimentos del mundo.
4:4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,
4:5 para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.
4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!
4:7 Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
¡Somos adoptados! Como herederos de esta salvación no éramos diferentes a los esclavos al pecado EXCEPTO cuando la fecha de la herencia pasa. Dios puso este tiempo con la muerte de Su Hijo.
¿Cómo se preparó Dios para esto? Primero, Él lo hizo por el exilo de los Israelitas en la cautividad Babilónica. Esto hizo que los Israelitas finalmente fueran monoteístas (o que creyeran en solo un Dios). Dios preparó a su pueblo para el Mesías. A través de esta cautividad Israel finalmente se dedicó él mismo solamente a Dios. También como resultado de la cautividad Esdras sacó el canon del Antiguo Testamento todo junto en un solo volumen. Otro modo como Israel fue preparado fue que su templo fue destruido. Para que ellos siguieran adorando hicieron sinagogas o lugares locales para la adoración de los judíos, ¡y este sería el patrón que la iglesia pudiera seguir!
Él preparó al mundo culturalmente. Para el tiempo en que Jesús entraría al mundo, la mayoría del mundo tenía la lengua griega impuesta por Alejandro el Grande. El Antiguo Testamento fue escrito en griego (280 AC llamado la Septuaginta; de modo que todos podemos leer esto ahora). Los caminos fueron construidos por los romanos a todas las ciudades mayores. Había una paz forzada por el Imperio Romano (Pax Romana); esto suprimía la actividad criminal y la rebelión.
Dios envió a su Hijo divino, Jesús, a ser nacido de una virgen (esto es llamado la encarnación) y bajo la Ley. Esta Ley revela nuestras inadecuaciones o pecado, pero con Jesús, esto mostró al mundo perfección. El mundo estaba todavía bajo el férreo control de la Ley cuando él nació. Su propósito era redimir (comprar) a todos nosotros que estábamos bajo la Ley. Él hizo esto a través de la Cruz donde el clavó la penalidad de nuestros pecados. Cuando fuimos redimidos, pudimos ser adoptados hijos e hijas de Dios.
Cuando vinimos a Cristo, llegamos a ser adoptados hijos adoptados. Él no solo nos perdonó y nos mandó para que nos las arreglárnoslas por nosotros mismos. Él nos puso en su familia incluso aunque nosotros no pertenecíamos a ella. Esto nos libera de todas las otras relaciones, y nos provee los derechos de la familia en la cual somos adoptados.
Uno de los privilegios de ser un hijo de Dios es que no vamos más a ser esclavos del pecado. Ya no debemos servir más al pecado, sino que somos liberados para vivir como Sus hijos. El Espíritu que vive dentro de nosotros grita Abba, o Padre. El Espíritu Santo da testimonio de que verdaderamente somos hijos de Dios. Debido a la segunda venida de Jesús, tenemos redención, adopción y el regalo del Espíritu Santo. Venimos al lugar donde podemos clamar a nuestro Papito Espiritual a causa de nuestra recién hallada relación con Él.
4:8Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses;
4:9 mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? 4:10 Guardáis los días, los meses, los tiempos y los años.
4:11 Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.
La ignorancia de Dios siempre lleva a la esclavitud a algo que es menos que Dios. Pablo trata de recordarles de sus vidas pasadas donde ellos servían al pecado, o a algo o alguien menos que Dios, o incluso a ellos mismos. Esta larga lista de menos que Dios puede incluir cualquier cosa desde el orgullo, las drogas, la búsqueda de placer (inmoralidad, fiestas, deportes, etc.), la glotonería. A través de todo esto ellos pudieron pensar que conocían a Dios, pero en realidad ellos no conocían nada y eran solamente esclavos.
Cuando los Gálatas fueron introducidos a Jesús a través de la fe, ellos fueron liberados de sus dioses menos y falsos. Ellos conocieron a Dios en un nivel personal a través de la verdad que Pablo les enseño. Ellos tuvieron la libertad de todas las cosas que fueron dioses menores por medio de la gracia of Dios que les concede esa libertad a Sus hijos. Podemos solo conocer a Dios porque Él nos amó y nos conoció primero. Él tomó éste primer paso sacrificando a
Su Hijo.
Mirando todo esto, ¿cómo podrían los Gálatas querer regresar a la esclavitud? Todo a lo que ellos querían retornar era débil; no tenía poder sobre el pecado. La Ley era indigna, ¿que tenía que ofrecer? ¿Culpa? Nada más. Sólo más esclavitud. Aparentemente algunos de los Gálatas ya habían sido convencidos que ellos necesitaban empezar cuidando las estaciones de las leyes judías como el Sabbat y otras festividades. Pablo no condena los eventos, pero él condena la creencia de que eso podría conceder la gracia de Dios. Podemos ver esto en el mundo de hoy. Algunas gentes piensan que ellos ganan puntos con Dios si ellos vienen a la iglesia. Dios solo se agrada con la actitud correcta y las razones correctas. Tradición o deber simplemente no funciona aquí.
Si estos Gálatas fueran regresados a la Ley, ellos podrían estar poniendo la gracia de Dios a un lado y arriesgando su libertad en Cristo. Pablo empezó incluso a temer que toda la obra que él había hecho con ellos no sirviera para nada. ¿Cómo podría un cristiano desertar del evangelio? Podría ser debido a ignorancia (no han sido expuestos a la verdad que hay en la Biblia), temor (no están confiando a Dios con su salvación), una preferencia a ser miserable con algo que es conocido en lugar de tratar algo nuevo, o finalmente orgullo (ellos buscaban sus méritos para ser parte del proceso).
4:12 Os ruego, hermanos, que os hagáis como yo, porque yo también me hice como vosotros. Ningún agravio me habéis hecho.
4:13 Pues vosotros sabéis que a causa de una enfermedad del cuerpo os anuncié el evangelio al principio;
4:14 y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo, antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios, como a Cristo Jesús.
4:15 ¿Dónde, pues, está esa satisfacción que experimentabais? Porque os doy testimonio de que si hubieseis podido, os hubierais sacado vuestros propios ojos para dármelos.
Pablo trata de apelar a los Gálatas a que no se regresen de su nueva vida actual. Él trata de animarlos a que no caigan en su primera forma de vida o a un estilo de vida legalista. Él les recuerda de su lealtad para con él incluso cuando él estaba sufriendo de una enfermedad. Él fue agradecido por sus cuidados y de cómo ellos lo habían recibido. Ellos habían probado ser fieles a Pablo. Pablo los encontró donde ellos estaban y les mostro la libertad de la gracia.
Con la aceptación de una religión legalista, los Gálatas habían perdido su gozo y bendiciones. Considerando que el principio de sus nuevas vidas estaba lleno de gozo, su actual reversión a la Ley fue llena de vaciedad. Al principio ellos estaban dispuestos a dar cualquier cosa por el evangelio; ahora ellos habían cambiado. Ellos habían perdido el gozo de ser cristiano.
4:16 ¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo, por deciros la verdad?
4:17 Tienen celo por vosotros, pero no para bien, sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos.
4:18 Bueno es mostrar celo en lo bueno siempre, y no solamente cuando estoy presente con vosotros.
4:19 Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros,
4:20 quisiera estar con vosotros ahora mismo y cambiar de tono, pues estoy perplejo en cuanto a vosotros.
Pablo se aseguró de mencionarles que él no estaba resentido hacia ellos; él estaba solo interesado debido a cuánto los amó. ¿Aparentemente, los Gálatas habían cambiado su visión de Pablo, de ahí que él les pregunta Soy yo su enemigo? Pablo no estaba tratando de ganarles como querían los judaizantes, él está simplemente tratando de mostrarles la verdad. Él no les está señalando hacia sí mismo sino hacia Jesús.
Él considera a estos Gálatas sus hijos en la fe. Él compara el dolor que él sentía por aquellos que buscaban dejar la fe al dolor provocado por el nacimiento de un niño. El no entendía plenamente como ellos pudieron haber sido engañados tan fácilmente.
4:21 Decidme, los que queréis estar bajo la ley: ¿no habéis oído la ley?
4:22 Porque está escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre.
4:23 Pero el de la esclava nació según la carne; mas el de la libre, por la promesa.
4:24 Lo cual es una alegoría, pues estas mujeres son los dos pactos; el uno proviene del monte Sinaí, el cual da hijos para esclavitud; éste es Agar.
4:25 Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual, pues ésta, junto con sus hijos, está en esclavitud.
4:26 Mas la Jerusalén de arriba, la cual es madre de todos nosotros, es libre.
4:27 Porque está escrito: Regocíjate, oh estéril, tú que no das a luz; Prorrumpe en júbilo y clama, tú que no tienes dolores de parto; Porque más son los hijos de las desolada, que de la que tiene marido.
4:28 Así que, hermanos, nosotros, como Isaac, somos hijos de la promesa.
4:29 Pero como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que había nacido según el Espíritu, así también ahora.
4:30 Mas ¿qué dice la Escritura? Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre.
4:31 De manera, hermanos, que no somos hijos de la esclava, sino de la libre.
Pablo toma a los judaizantes en esta misma carta. Él lo hace así trayendo la historia de la vida de Abraham. Abraham tuvo dos hijos de dos diferentes mujeres. Ismael fue el hijo de Abraham de la esclava Hagar. Él no era el hijo prometido. A los descendientes de Ismael no se les dio una Ley y estaban completamente identificados con los Gentiles. Isaac por el otro lado nació de Sara y fue el hijo prometido. Los descendientes de Isaac llegaron a ser Israel. En el Monte Sinaí, Israel recibió la Ley, y Jerusalén fue la ciudad capital de Israel.
Esto es donde Pablo hace su comparación. Ismael nación de la carne o a través de la concepción normal. Isaac fue hijo supernatural de una mujer anciana estéril de 90 años.
La Ley, como hemos visto nunca fue dada para proveer salvación sino para señalar a nuestra liberación a través de la gracia de Dios. Un cristiano que va en camino del legalismo es como una persona que ha nacido libre y se coloca a sí mismo como un esclavo dentro de una familia de esclavos. Aquí Pablo usa a Agar, a Ismael una Jerusalén terrenal para simbolizar la Ley. Jerusalén (la terrenal) estaba aún ligado al legalismo. Estoy seguro que esto podría haber insultado a los judaizantes de estar asociados con el linaje de Ismael (Espiritualmente); él lo que dice es para ofenderles. ¿Por qué? ¡De modo que ellos pudieran ver el error de sus caminos!
La gracia, por el otro lado, fue dada para salvación. Jesús es nuestra gracia y salvación. Estamos supuestos a vivir libres si somos libres. La gracia es simbolizada por Sara, Isaac y una Jerusalén celestial. Pablo aplico Isaías 54:1 (citado en el versículo 27) para mostrar el cambio en Sara, quien fue anteriormente estéril y luego con un niño. Los cristianos son hijos de la promesa como Isaac. Él hace alusión al punto que cuando Abraham sacó a Agar e Ismael, ellos no retornaron. Este es el mismo concepto, ¡cuando la Ley sale, nosotros no debemos de seguirlo a la esclavitud!
Nuestra libertad / salvación no depende de la biología, o raza, o herencia. Pablo, un Judío, actualmente se identifica a si mismo más con estos Gálatas que con los Judíos que estaban forzando la Ley. Los cristianos son aquellos que ponen su fe solamente en Jesús para su salvación, sin ningún agregado.
De modo que vemos dos pactos diferentes: Ley y Gracia. Ellos no pueden coexistir. No hay nada malo con una ley, ni con las tradiciones que se le adjuntan a la Palabra de Dios, sino ambas: La Ley y la Gracia no pueden llevarte al cielo; debe ser una o la otra. El legalismo es un mayor problema de la iglesia. No es una cosa mala tener normas en la iglesia, es la adoración de aquellas normas lo que es malo. ¡Los fariseos tuvieron altos estándares, pero aun así crucificaron a Jesús! ¡Las normas deberían ser nuestras guías; ellas no salvan; solo Jesús puede hacer eso!